В чем различие между движением внутрь и движением в никуда? Различия нет. Движение в никуда означает движение внутрь....

В чем различие между движением внутрь и движением в никуда?
Различия нет. Движение в никуда означает движение внутрь. Движе­ние внутрь означает движение в никуда. Различие только в терминоло­гии. Если вы обратитесь к Упанишадам, они посоветуют двигаться внутрь. Если вы спросите Будду, он посоветует двигаться в никуда. Ес­ли вы спросите меня, и то, и другое значит одно и то же; и все же, «в никуда» лучше, чем «внутрь».
Почему? Потому что, когда вы говорите «внутрь», то создаете разде­ление внутреннего и внешнего, как будто Бог только внутри и его нет вовне. Бог и вовне, и внутри. Одна и та же жизнь внутри меня и вовне, внутри вас и вовне. Это одно и то же явление. Зачем создавать двойст­венность?
Когда Будда говорит «идти в никуда», это и есть нирвана - идти в ни­куда. Если вы понимаете, двигаться в никуда просто означает не дви­гаться. Двигаться в никуда не значит двигаться в никуда. Это просто значит не двигаться... Просто быть, не двигаясь вообще, потому что всякое движение мотивировано, всякое движение вызвано желанием.
Когда нет желания, все останавливается. Когда нет желания, нет и движения. Время останавливается. Будущее отбрасывается, прошлое исчезает - остается только этот миг...
Вчера я цитировал хайку Басё:
Древний пруд Лягушка прыгает - Всплеск!
Время остановилось. На японском языке это даже еще красивее, хайку нельзя перевести. Если я попытаюсь перевести дословно, хайку будет звучать так: «Древний пруд, прыгающая лягушка».
Это процесс. Когда мы говорим «лягушка прыгнула», это звучит как нечто закончившееся, законченное, завершенное. На японском языке это не «лягушка прыгнула», а «прыгающая лягушка». Сам процесс - всплеск! - звук, и все остановилось.
Басё также нарисовал лягушку и пруд. Если вы глубоко посмотрите в глаза лягушки, то найдете в них Бодхидхарму. Глаза лягушки это почти глаза Бодхидхармы. Миг, когда останавливается время... Почему ля­гушка прыгает? Здесь нет «почему». Прыжок без мотивации, без жела­ния. Это просто произошло. Это просто случилось, и лягушка увидела, что она прыгает. Движение... пруд движется; звук... воздух движется, и потом ничего. Ничего не было до, ничего не было после - просто в промежутке между ними что-то происходит. Ничто не приходит, ничто не уходит. Оно движется в никуда. Оно во­обще не движется. Миг, когда все останавливается, лишен мотивации.
Это не значит, что вы не будете идти. Вы можете прыгнуть в древний пруд (не в этом суть), но нет мотивации... Вы движетесь только ради самой радости движения. Вы дышите только ради самой радости дыха­ния. Вы от этого ничего не хотите. Вы не хотите даже следующего ми­га. Всплеск. Этого мига достаточно.
Будда говорит: «Идите в никуда». Это лучшее выражение. Но не попадите в ловушку слов. Все Будды подразумевают одно и то же: Иисус, Махавира, Заратустра, Лао-Цзы, Гаутама Будда. Как бы они ни выража­лись, они имеют в виду одно и то же. Не пытайтесь быть ученым соби­рателем слов. Все это одно и то же.
Вы можете называть это как приходом, так и уходом. Христианство, ислам, иудаизм говорят, что Бог где-то здесь, вне вас. Вы должны по­любить и исчезнуть в этой любви. Индуизм, джайнизм, буддизм гово­рят, что Бог внутри, где-то внутри вас. Вы должны исчезнуть там. Но все это условные выражения, потому что Бог и внутри, и вовне, потому в нем содержится все.Не будьте собирателем слов, иначе вы будете бесконечно долго иг­рать словами.
В прошлый раз, когда я давала тебе деньги, ты обещал, что не пой­дешь в пивную пропивать их», - сказала пожилая дама.
«Ваша правда», - ответил бродяга.
«Ты пошел в пивную!» «Леди, вы знаете разницу между ходьбой и бегом?»
Не будьте собирателем слов. Бежите вы в пивную или идете туда, не имеет значения. Должно быть, бродяга был очень лукав. Он говорит: «Леди, вы знаете разницу между ходьбой и бегом? Я обещал не идти, но не обещал не бежать».
Помните, слова могут быть опасной игрой. Откажитесь от мотивации, в этом вся суть. Тогда, движетесь вы внутрь или вовне, идете ли вы ку­ да-то или в никуда, не имеет значения. Откажитесь от мотивации.
Люди приходят ко мне и говорят: «Мы хотим быть счастливыми». Вся их жизнь мотивирована, они хотят быть счастливыми. И мне оченьжаль их, потому что счастье - не мотивация. Вы можете быть счастли­ вы либо в этот миг, либо никогда. Вы не можете сказать: «Я хочу быть счастливым завтра». Это глупо. Для счастья не нужно условия, требо­ваний. Поймите суть. Вы можете быть счастливыми прямо сейчас, в своем нынешнем виде. Кто мешает вам? Кто препятствует вам? Кто заставляет вас быть несчастливым?
Но вы говорите: «Сейчас я должен быть несчастным, а завтра я хотел бы быть счастливым». И завтра будет то же самое - получится так же, как и сегодня. Сегодня это вчерашнее завтра. А вчера вы сказали мне:
«Я буду счастливым завтра». Если таков ваш образ мышления, если такова ваша логика, счастье никогда не придет к вам. Оно уже приходит. Просто будьте счастливы­ми. Пустите счастье. Все сутки напролет будьте счастливы. Если вы замечаете, что снова становитесь несчастными, лягните себя покрепче и будьте счастливыми. Встряхните все свое тело и снова будьте счастли­выми. Нужно уметь быть счастливым. Оно не имеет ничего общего с завтрашним днем или будущим. Это просто умение, искусство. Я не видел ни одной ситуации, в которой человек не мог быть счаст­ливым. И я также не видел ни одной ситуации, в которой он не мог быть несчастным. Все зависит от вас, вам решать. Счастье приходит, когда вы пребываете в немотивированном миге... Это чистое наслажде­ние существованием.
Ошо