А у крестьянок не было проблем, носили что есть...
А вот неправда. Условностей в крестьянской среде больше, чем например в мещанской. Ко второй половине 19 века входу была городская одежда. Все фото в «народном» уже «ряженые», обратите внимание, они уже не умеют это носить — оно тяжелое и непривычное. Летом носят ситец, зимой недорогую шерсть. В приданное крестьянской девки, которая не бесприданница, входила одежда на все случаи жизни (даже на случай собственной смерти и вдовства, а также праздников, одежда в ярких цветах, носимая до рождения первенца — многое соблюдалось, даже когда ушел народный костюм, жемчуга, каменья — крестьянки могли носить в праздники целое состояние, с жениха шуба, которая не входила в приданное — «чужая шуба — не одежда, чужой мужик — не надежда» — это оттуда). И это всё надо было приготовить. Крестьяне не очень любили, когда рождались дочери — это расходы: надо наряжать в девках («курочку не накормить, девицу не нарядить»), надо готовить приданное, сын всё-таки работник, к годам к 7 уже достаточно полноценный, чей труд приносил доход семье, а дочь — сплошные расходы. Дочери тоже работали, но по дому и их работа не приносила дохода вообще, если дочь, например, не кружевница или приносила, но мало. Домотканое уже было не особо в ходу, выгоднее было покупать на ярмарке, ткани, производимые мануфактурами, были недорогие (крестьянские девушки работали на мануфактурах, но получали «клеймо» «наймичка», а наймичку замуж возьмет не каждый, в лучшем случае вдовец или бедняк), производить всё самостоятельно давно потеряло смысл, этим занимались чаще в отдаленных регионах. Крестьяне могли просто не ухаживать за «лишним младенцем не того пола». Так что сказать, что крестьяне жили без проблем, обусловленных соблюдением приличий, касаемых одежды и того, что есть, — это огромная ложь. Когда среда более замкнутая, там осудят быстрее: проблема наймички-бесприданницы в поисках жениха хуже аналогичной проблемы провалившейся на балах дебютантки, которая может вернуться в свой город и стать на местных вечерах «звездой», побывавшей на столичных балах, и легко составить партию с кем-то местным.
По фото: на фото крестьяне. На женщине вполне городская одежда: кофточка и темная, скорее всего, шерстяная юбка (не сарафан, не понева,а модная куполообразная). Небогатые мещанки, например торговки, тоже так ходили.
А вот неправда. Условностей в крестьянской среде больше, чем например в мещанской. Ко второй половине 19 века входу была городская одежда. Все фото в «народном» уже «ряженые», обратите внимание, они уже не умеют это носить — оно тяжелое и непривычное. Летом носят ситец, зимой недорогую шерсть. В приданное крестьянской девки, которая не бесприданница, входила одежда на все случаи жизни (даже на случай собственной смерти и вдовства, а также праздников, одежда в ярких цветах, носимая до рождения первенца — многое соблюдалось, даже когда ушел народный костюм, жемчуга, каменья — крестьянки могли носить в праздники целое состояние, с жениха шуба, которая не входила в приданное — «чужая шуба — не одежда, чужой мужик — не надежда» — это оттуда). И это всё надо было приготовить. Крестьяне не очень любили, когда рождались дочери — это расходы: надо наряжать в девках («курочку не накормить, девицу не нарядить»), надо готовить приданное, сын всё-таки работник, к годам к 7 уже достаточно полноценный, чей труд приносил доход семье, а дочь — сплошные расходы. Дочери тоже работали, но по дому и их работа не приносила дохода вообще, если дочь, например, не кружевница или приносила, но мало. Домотканое уже было не особо в ходу, выгоднее было покупать на ярмарке, ткани, производимые мануфактурами, были недорогие (крестьянские девушки работали на мануфактурах, но получали «клеймо» «наймичка», а наймичку замуж возьмет не каждый, в лучшем случае вдовец или бедняк), производить всё самостоятельно давно потеряло смысл, этим занимались чаще в отдаленных регионах. Крестьяне могли просто не ухаживать за «лишним младенцем не того пола». Так что сказать, что крестьяне жили без проблем, обусловленных соблюдением приличий, касаемых одежды и того, что есть, — это огромная ложь. Когда среда более замкнутая, там осудят быстрее: проблема наймички-бесприданницы в поисках жениха хуже аналогичной проблемы провалившейся на балах дебютантки, которая может вернуться в свой город и стать на местных вечерах «звездой», побывавшей на столичных балах, и легко составить партию с кем-то местным.
По фото: на фото крестьяне. На женщине вполне городская одежда: кофточка и темная, скорее всего, шерстяная юбка (не сарафан, не понева,а модная куполообразная). Небогатые мещанки, например торговки, тоже так ходили.
Комментарии к этому посту не найдены. Прокомментируйте первым!