В России заблокировали три сайта с эротическими роликами, в которых женщины снимались в хиджабах. Суд счёл, что такие...

Xqfuo, 1. Проклятие Хама
Невозможно говорить о расизме в Библии, не упомянув «Проклятие Хама» из книги Бытие 9:20–27. Краткий пересказ: Ной напивается, падает пьяным обнажённым, и его сын Хам застаёт его в таком виде. После того как Ной приходит в себя, он проклинает не самого Хама, а его сына Ханаана, объявляя его «рабом рабов».

Эта история стала оправданием рабства чернокожих. Некоторые утверждали, что Хам был предком африканцев, а значит, его проклятие означало, что африканцы обречены на рабство. В тексте нет ни слова о расовой принадлежности, но это не остановило людей от его неверного истолкования в угоду своим расистским целям. Во время трансатлантической работорговли христианские колонизаторы и теологи активно использовали эту интерпретацию, придавая своим действиям видимость божественного одобрения.

2. Избранный народ
Выражение «избранный народ» создаёт ещё одну сложную проблему. В Ветхом Завете постоянно говорится о том, что израильтяне избраны и отличаются от всех остальных народов. В книге Второзаконие 7:6 говорится: «Ибо ты народ святой у Господа, Бога твоего; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был Его собственным народом из всех народов, которые на земле».

Кто-то может возразить, что «избранность» не означает, что все остальные хуже. Однако в реальности всё обстояло иначе. Израильтянам приказывалось уничтожать целые народы – ханаанеев, амаликитян и мадианитян – и захватывать их земли. Например, во Второзаконии 20:16–18 Бог повелевает израильтянам полностью истребить ханаанеев и другие соседние племена, чтобы они не «развращались» их обычаями. По сути, это завоевание и этническая чистка, завуалированные под религиозное оправдание. Конечно, можно утверждать, что речь идёт о вере, а не о расе, но сложно игнорировать очевидный менталитет «мы против них», пронизывающий эти рассказы.

Расистские настроения среди израильтян, описанные в Ветхом Завете, подтверждаются и в Новом Завете, где показано, что расизм сохранялся даже после прихода Иисуса. В Деяниях 10 рассказывается история о том, как Петру было видение, в котором ему велели больше не называть язычников «нечистыми». До этого Пётр даже не думал входить в дом язычника, не говоря уже о совместной трапезе с ним, что говорит о глубоко укоренившихся этнических и культурных предрассудках.

В Послании к Галатам 2 Павел упрекает Петра за то, что тот отказывался обедать с христианами-язычниками в присутствии иудеев-христиан. Пётр, один из лидеров ранней церкви, оказался лицемерным расистом. И, конечно, он был не единственным, что говорит о масштабах предвзятости в израильской культуре, даже среди первых последователей Иисуса.

3. Хананеянка
Если вы думаете, что в Новом Завете ситуация исправляется, вынужден вас разочаровать. Один из самых шокирующих эпизодов находится в Евангелии от Матфея 15:21–28. Одна хананеянка падает перед Иисусом на колени и умоляет исцелить её дочь. Каков его первый ответ? Никакого. Затем он говорит: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева». Это уже звучит жестоко. Но дальше – хуже. Когда женщина продолжает умолять, Иисус отвечает: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам».

Псам. Он называет её собакой. Если бы кто-то сказал такое сегодня, его бы моментально заклеймили как расиста. Надо отдать должное женщине – она не сдаётся. Она отвечает: «Но и псы едят крохи, падающие со стола господ их». Лишь тогда Иисус хвалит её веру и исцеляет её дочь. Но давайте не будем забывать, насколько грубым и пренебрежительным было его первоначальное отношение.

Некоторые библеисты считают, что Иисус мог испытывать её веру или использовать момент для урока. Однако даже если это так, его слова звучат исключающими и пренебрежительными. Это подчёркивает глубоко укоренившиеся предрассудки того времени – предрассудки, которые, по крайней мере на первый взгляд, разделял и сам Иисус в этом эпизоде.

4. Учение Павла о рабстве
Павел тоже не выглядит лучше. В Послании к Ефесянам 6:5 он говорит: «Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу». Подобные слова можно найти в Колоссянам 3:22 и 1 Тимофею 6:1. Павел никогда не осуждал рабство как институт. Напротив, он призывал рабов к покорности и преданности.

Хотя некоторые защитники утверждают, что это всего лишь попытка смягчить социальный порядок, где рабство было нормой, эти тексты затем использовались для оправдания жестокой эксплуатации африканцев. В южных штатах США рабовладельцы ссылались на слова Павла, чтобы заглушить любые антирабовладельческие настроения. Эти стихи трудно совместить с концепцией любящего и справедливого Бога.

Любопытный момент – иудейское рабство не было полностью этническим. Евреи могли продавать себя – или своих дочерей – в рабство, чтобы погасить долги. В некотором смысле это напоминало долговую кабалу. Однако еврейские рабы должны были освобождаться через семь лет. В отличие от них, нееврейские..

Игорь, 😂👍

Александр, ты такой примат Александр .Неудивительно,что для тебя это нормально .Спасибо тем ,кто запретил эту ересь .Действительно,для людей верующих,приятного в таких извращениях мало .

Et, есть заповедь «не убий», да., Причём, в тексте Заповеди НЕТ никаких исключений, даже для единороссов.

Et, чешутся бандеровцы ? : ) А Библию самому, без политрука, читать, не положено? : ))))

Александр, всё уже давно объяснено - есть смертные грехи, есть заповеди, всё, для абсолютного большинства ситуаций их достаточно.
В храм полагаю пустили бы и голым, если бы ты убедительно объяснил, что у тебя нет никакой одежды, и что подаренную ты принять не можешь. Только конечно, это не для борцов против Кремля, у тех иные мотивы.

Александр, Бог бессмертен, а ты делаешь отсылку к смертному телу, так что это не тот образ. Хотя, что ожидать от любителя бандеровцев.

Александр, по такой логике, в дом Божий можно голым входить🤦🤦🤦🤦🤦

Gollivoudski, так входи́те, Б-г не стесняется естества своих детей, очём прямо написано в Книге.

Совесть, что бы оскорбиться))

Совесть, совести у них нет 😆

Sovest, затем : )))