Цитата с картинки не имеет отношения к буддизму или восточной философии, несмотря на изображение медитирующего монаха Шаолиня.
♦️1. Ловушка «контроля» и новое эго. Цитата обещает выгоду: если ты будешь спокоен, объект «перестанет тобой управлять». Это означает, что управлять теперь будешь ТЫ. Это скрытая жажда контроля и уловка эго. Всё в точности наоборот - полное уничтожение иллюзии контролирующего «Я» (атмана), а не на его укрепление. Стремление стать «хозяином положения» через искусственное спокойствие — это лишь замаскированная гордыня и попытка защитить свое эго от внешнего мира.
♦️2. Искусственное «спокойствие» как подавление. Фраза предлагает «относиться спокойно» к вещам, которые могут вызывать бурю эмоций (гнев, страх, страсть). Намеренное, волевое удержание «спокойствия» это ошибка — это подобно «созерцанию мертвой пустоты» или «привязанностью к покою». Если вы заставляете себя быть спокойным, вы просто подавляете эмоции, строя вокруг ума ментальную стену. Ум Будды — это не создание искусственного штиля, а природа самого океана, который позволяет любым волнам (мыслям и эмоциям) свободно подниматься и исчезать без следа, не цепляясь за них.
♦️3. Дуализм (разделение на «я» и «мир»). Формулировка жестко разделяет реальность на субъекта («ты») и объект («всё, к чему ты относишься...»). Суть свободы — в недвойственности (адвайте). Пятый и Шестой патриархи Чань (Хуэйнэн) учили, что внешнее и внутреннее едины. Нет никакого отдельного «тебя», которым что-то извне может управлять. Мир управляет вами только тогда, когда вы разделяете его на «хорошее» и «плохое», «притягательное» и «отталкивающее». Пока есть разделение на «управляющего» и «управляемого», освобождение (просветление) невозможно.
⭕ С самого начала ни одной вещи (субстанциональности) не существует, так чему же и над чем властвовать? ⭕ Вместо того чтобы пытаться правильно (спокойно) относиться к вещам, увидь, что у вещей нет собственной неизменной природы (субстанции), а у ума — нет формы. Когда исчезает тот, кто пытается «относиться спокойно», исчезает и сама проблема зависимости.
Андрей, здесь, в основном, всё правильно написано, особенно, что касается концепции Анатмавада, но хотите я вам открою истинную причину, по которой вы написали этот пост?
Когда кто-то из окружающих вольно или невольно меня задевает, я стараюсь не забывать, что этот человек в данный момент просто в режиме ребёнка. Он возможно замотался, забегался, перевозбудился или наоборот ему дико скучно. Ему нужна моя помощь, но он не знает, как меня об этом попросить.
Виктор Шубаев
"Будда".
Андрей Кирчанов
♦️1. Ловушка «контроля» и новое эго. Цитата обещает выгоду: если ты будешь спокоен, объект «перестанет тобой управлять». Это означает, что управлять теперь будешь ТЫ. Это скрытая жажда контроля и уловка эго. Всё в точности наоборот - полное уничтожение иллюзии контролирующего «Я» (атмана), а не на его укрепление. Стремление стать «хозяином положения» через искусственное спокойствие — это лишь замаскированная гордыня и попытка защитить свое эго от внешнего мира.
♦️2. Искусственное «спокойствие» как подавление. Фраза предлагает «относиться спокойно» к вещам, которые могут вызывать бурю эмоций (гнев, страх, страсть). Намеренное, волевое удержание «спокойствия» это ошибка — это подобно «созерцанию мертвой пустоты» или «привязанностью к покою». Если вы заставляете себя быть спокойным, вы просто подавляете эмоции, строя вокруг ума ментальную стену. Ум Будды — это не создание искусственного штиля, а природа самого океана, который позволяет любым волнам (мыслям и эмоциям) свободно подниматься и исчезать без следа, не цепляясь за них.
♦️3. Дуализм (разделение на «я» и «мир»). Формулировка жестко разделяет реальность на субъекта («ты») и объект («всё, к чему ты относишься...»). Суть свободы — в недвойственности (адвайте). Пятый и Шестой патриархи Чань (Хуэйнэн) учили, что внешнее и внутреннее едины. Нет никакого отдельного «тебя», которым что-то извне может управлять. Мир управляет вами только тогда, когда вы разделяете его на «хорошее» и «плохое», «притягательное» и «отталкивающее». Пока есть разделение на «управляющего» и «управляемого», освобождение (просветление) невозможно.
⭕ С самого начала ни одной вещи (субстанциональности) не существует, так чему же и над чем властвовать?
⭕ Вместо того чтобы пытаться правильно (спокойно) относиться к вещам, увидь, что у вещей нет собственной неизменной природы (субстанции), а у ума — нет формы. Когда исчезает тот, кто пытается «относиться спокойно», исчезает и сама проблема зависимости.
Около Реки
Дживака Комарабхачча
Дмитрий Жуков
Савр Юрьевич
Аюш Канхоо
Рым Болт
Валерия Романова
Сергей Егоров